閱讀信仰

主題 凱撒玲對領袖的教導 第一篇談 奇蹟的開始 許多人好奇 她傳道時的神蹟奇事 凱撒琳，主要呼召傳揚，救贖-重生的道。 1聖靈是神 進入內室 安靜降服自己的意志 跟隨讓上帝的意志 2勝過挑戰 人生有苦難。 而苦難是中性的視你要對的態度， 顯出人真實的性格， 在聖徒生命的意義是分別出順服上帝或是自己。 勝過挑戰的方法，靈性不斷成長。 靈性成長三個重點， 更多神的話，更多禱告，更多服事經驗 苦難與靈性成長： 過程中，因為成長，遇到苦難，藉靈性成長，突破，然後又有苦難，再突破。 2勝過情慾，不是意志力，是信心(信任神)。 救贖是人，不是祭物。 信耶穌這個人，所以，信他說上帝差來的聖靈

聖經分享方向 文 文學架構 字義解經 史 歷史時間軸 史料解緻 哲 神學-五旬宗 聖經 聖靈 神蹟奇事

聽書 有段落的聽，以及小結，比較有效果。 聽這套書主要目的：Dr. Bailey 靈恩經驗應用。 長壽，這二年才安息。 八九十歲高齡仍不間斷服事。 一他經歷凱撒琳庫爾曼的按手。 二他是英國人，聖經解經有歐洲學者的深度（有大衛鮑森牧師的味道)。 三他是宣教士，在法國。 四他牧養靈恩教會達三千人，在紐西蘭。 五他解說靈恩經歷（有朱植森牧師的味道，但更深刻貼近）。 架構三大項 一聖經解經。 二教會應用。 三培靈主題。 中分項 一聖經解經。 （一）舊約：五經、先知書、歷史書。 （二）新約：福音書、書信。 （三)  聖經神學：史地、神論。 二教會應用。 （一)聖經專題：五大職事、天使。 （二)當代應用：領袖手冊三、講道學。 三培靈主題。 例如:進入神的安息。

 主題 喜樂 合一

默想主題２個 1.主題:成聖之路 或過 聖潔的生活。 經文:西三1-17 1.與主同在-重生成聖。 2.離惡人群:詩1:1 遠離三種人(人群)。 3.路途上的爭戰，拒世界情慾惡勢力，追求無限量的聖靈，與主同行。 主題二:成熟的生命（例如農產品比賽) 圖形:三角形。 右邊:信心＋７種德行＝頂點:愛心。 左邊:愛心＋信心服事神，神蹟奇事＝角點:信心（如登山變相下山生活) 底邊:因信稱義（信主耶穌，得救)（基礎是己經信徒，三角形解釋如何成熟）

腓立比書、歌羅西書、腓立門書 保羅在羅馬軟禁時,同一時間寄出的書信,寄出後六年寫 最後一卷 提摩太後書。 1.腓立比書: 地點/腓立比_羅馬帝國殖民地。 人物:女商呂底亞,小女子鬼附,保羅西拉夜半歌聲禁卒全家得救。 2.歌羅西書:（給教會) 地點/富有商城。以巴弗建立的教會。腓立比派以巴弗去照顧保羅。保羅從沒去過歌羅西。 問題:信仰混雜,有五大迷信。保羅教導基本基督論。 3.腓立門書:（給個人) 地點/歌羅西城。保羅傳福音給了腓立門的逃跑的奴隸，阿尼西母，他寫信給腓立門希望他原諒。 摘要 1.聖潔之路(西3:1-17) 聖潔的本意是"與眾不同"。 聖潔的意思是"脫離世俗、肉體、魔鬼，與唯一聖潔的神聯合。 所以,聖潔有二層的意思， 一是脫離世俗、肉體、魔鬼，這不夠。 二是必須與神聯合，因為只祂是聖潔的。 聖潔還有非常積極的一面。 聖潔的第三層含義是：在選擇正義、拒絶犯罪這方面，我們還要進行長期的難苦的斗爭。 如何操作 脫離:惡人。 詩篇1;1不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褺慢人的座位。 拒絶與惡人為伍的 三種情況。 1.從，我們的行事為人。 屬靈層面,我們是受引導的,我們跟從引導我們的人給我們指引行事為人。 2.站，指堅定立場，或公開支持一方。 3.坐，表示一個居所，或一種持續的狀態。 按不同程序，把惡人分為三類: 1.第一類惡人：惡人是不敬畏神的人。 即邪惡的人或心神不寧的人，或變幻無常的人。 2.第二類惡人：惡人是罪人。 即積極的，習慣性犯罪的人，這種惡人被罪行所綑綁。 3.第三類惡人：惡人是褻慢人。 即嘲笑奚落屬神的事和屬神之人的人。 同一主題:羅馬書１：２８保羅說他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行不合理之事。 漸漸的，神任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。于是他們失去了作出正確判斷的能力。（失智＂慧＂） 結論:人的靈性是由他的朋友決定。 箴言13章20節"與智慧人同行的,必得智慧"。教會裏形成小圈子，也是物以類聚，人以群分。 願我們是同一群，如瑪拉基書3章16-18節，願意我們都是敬畏耶和華，思念他名的人。 (啟示錄18章4節同一群人永恒的狀態)