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主題：使徒性教會vs.使徒中心（發佈於2019.7.24《基督教論壇報》） 出自：ACKN國度使徒中心網絡 日期: 2019-07-24　 美國榮耀錫安（Glory of Zion）事工的使徒恰克．皮爾斯（Chuck Pierce）2016年預言：「台灣要成為全世界第一個使徒性的國家。」 上期我們在恢復初代教會的模式Ekklesia中論述到，一個使徒性國家一定會興起使徒性教會及使徒中心，那麼使徒性教會與使徒中心有何區別呢？羅柏特．海得勒（Robert Heidler）在《使徒性教會正興起》一書中有清晰的描述： 一、分辨教會的差異性 詳見以下表格。 二、教會與國度的區別 使徒性教會與使徒中心的區別乃在於事工著重在教會Church山頭或國度Ekklesia七山的轉化，正如我們上期所提到的，Ekklesia是一個政治用語，所以使徒中心乃是將神國度彰顯出來： 1.國度有政權 耶穌來到世上醫治、趕鬼、行神蹟奇事，因為這是天國的政權彰顯。 2.國度有一位君王統治 因著耶穌基督，我們流著君王的血統與身份（Royal Dynasty），我們將以君王統治的角色在國度裡行事。 3.國度有治理 我們不能像以色列人在士師記中各人任意而行，使徒中心有五重職事，能裝備信徒使其就位，將國度充分表達出來。 4.國度有文化 每一個族群都有其文化，天國文化遠超過世界的文化，天國文化乃是優先帶下神同在的文化，如果你看重教會勝於國度，就會優先發展「聚會」的架構，內容將以滿足人的需要為導向，然而天國的文化乃是設立大衛的會幕，以神同在為導向，帶下超自然能力能運行在神的國度。 5.國度有軍隊 誠如先前所說，地方教會如同地方政府，沒有軍隊的編制，你可以上教會卻從未上戰場，來到使徒中心，如同進入黃埔軍校，我們是一個與神會面的軍隊，為要得著策略以戰勝仇敵。 三、什麼是使徒中心？ 根據羅柏特．海得勒在《使徒性教會正興起》一書中為將使徒中心定義為： 使徒中心是一個地區的灘頭堡和資源中心，是為了提供該地區教會成長與倍增所需的一切而成立的，初代教會的五重職事所以能有效的發揮功能，關鍵就在於建立使徒中心。 為什麼使徒中心是重要的？ 新約中沒有超大型的教會，甚至沒有我們所謂的「中型」教會，他們是由散布在一個地區的數百或數千的小小的家庭教會所組成的，個別的教會只有些微的資源，但這些教會

https://youtu.be/SngGUr4imMg 羅伯特著有神國將領。 伊林 代表性指標 五旬節派的先驅。(因為她出生於1800年,而阿速薩街是1900年) 所以,五旬節老前輩都稱她為伊林阿母。 她嫁給了一退伍軍人，後來，經營農場不善，她想到自己有神的呼召。 她就申請當傳道人，在當時是大事，因為沒有女性當傳道人。當時，她的宗派很頭痛，所以把他派去很難牧養的地區，許多傳道都待不住的地方。 沒想到她一去，因女生的身份，反而成了宣傳招牌。 在她的聚會中，九大恩賜大大運行，建立了五百人的教會，在當時是巨型教會。 她晚年很好，常有人來請教她聖靈的事。（親手埋葬了二任丈夫以及兒女） 相對其他五旬節領袖，神也讓他保有他的個性較文靜。 凱撒玲庫爾曼 曾經失去事工，神給他第二次機會。 凱撒玲常說，自己只是器皿，放下自己的肉體，讓神更多來使用。 她非常尊榮神，她說復仇和榮耀是神沒有給人類的。 她的聚會，完全讓聖靈帶領。 聚會有一種獨特聲音，一個恆定的响聲。 她沒做教材，建立屬靈帝國。就是單單讓自己成為神的器皿。 相對於，現在流行的目標、事工、和使命。有百分之九十五都不是屬於神的。 結論 領受呼召的人，每天讓主耶穌來引導你的生命。 放下錯誤的人，放下錯誤的目標，放下錯誤的期待。 單單成為神的器皿，回應神的呼召。