把箴言分成8段。 1.智慧。 指神的智慧。 重點:比對智慧人與愚昧人。 一個敬畏神,一個不敬畏神。 如何得著向神求。 重點:聖經把智慧擬人化，智慧是一個人。（有靈魂體，有智力，有情緒...) 2.知識。 知識 包括了解過去、現在和未來的能力，以及首先 認識上帝和祂的道路。 (1)隱藏的知識 箴言 25:2 說，「隱藏的事是神的榮耀；惟有查明的事，乃王的榮耀。」 戰勝困難的人所獲得的獎賞之一，就是有幸吃下隱藏的嗎哪（啟 2:17），也就是普通基督徒所無法理解的天堂真理。 (2)不同層次 天上存在著不同的知識領域，有些人比其他人有更深的理解。 (3)追求知識的智慧 知識確實是上帝的禮物，它賜給那些明智地追求知識的人。 3.二個女人(智慧婦人與淫亂婦人) 一、淫亂婦人 原是住在神的殿,轉換住家,不住在神的殿。信主又離開的人。 淫亂婦人, 這個術語首次出現在《箴言》的以下經文中：「要救你脫離淫婦，就是用言語諂媚的外邦人。她離棄幼年的導師，忘記神的約。」（箴 2:16-17） 希伯來文單字的本源字根酸的，翻譯為“奇怪的”，意思是轉向一邊（尤其是指住宿）。這最嚴肅地描述了這個女人：她已經轉向另一個住所而不是上帝的殿。 (2)認出這種人（淫亂的婦人），然後避離她。 躲避陌生女人 躲避陌生女人的秘訣是什麼？詩篇 119:11 中有一句關鍵的話， 「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」 它是將上帝的話語藏在我們心中，好讓我們不會得罪祂。 此外，我們不應該接近陌生女人，以免讓自己處於危險的境地。讓我們記住約瑟的證詞。當他受到波提乏妻子的誘惑時，他逃跑了。 二、智慧婦人 結論聖經中的好女人有多種表現形式，但唯有＂智慧＂ 好女人有多種表現形式。在《箴言》1:20 中，我們首先了解到了她的智慧。 所羅門被指示“對智慧說，你是我的姐妹；稱呼聰明為你的親戚” （箴 7:4） 此外， 箴言4:5-9延續了這種將賢淑的女人與智慧聯繫在一起的思想 ：「要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。不可離棄智慧，她就必保佑你；愛她，她必保守你。 智慧的七大支柱 善良的女人 用她 的智慧言語保護人們免受外遇和淫婦的誘惑（參考箴言 7:5） 。 這位善良的女人是智慧的化身，在屋頂上講真話（箴言 8：1-7），她還用七根柱子建造了她的房子（箴言 9：1）。 這七大智慧支柱在雅各書...
P14 關鍵字是 智慧 ，即 巧妙地生活的能力，深植於對主的敬畏。 (Eunice心得) 結論 聰明人是IQ 深層聰明也是智慧 智慧人是IQ+SQ人際智能 愚人是不聽上帝勸的人 那..三者,分別判斷比較好。合在一起很難判斷。 聖經希望人有從神來的智慧。 聖經的智慧人IQ+SQ+GQ 聖經警戒..不作愚人 不接受GQ的人 1.感覺是以人面對神(神也面對人)的觀點。 人對神有敬畏的態度，自然是聽從。 人對神沒有敬畏，甚至渺視，褺慢的態度，當然就是不聽從，神看了也生氣吧，教了也是白教。 2.文字說明,和三D立體的觀點不同。 3.神是活生生，真實的，人也是，角度要對，才能瞭解。 P14 這本箴言書的目的在其序言中說明：“使愚人靈明，使少年人有知識和謀略。”（箴言 1:4）此外，從第 5 節我們明白這是為了讓聰明人更加聰明：“智慧人聽了，就增長學問；聰明人必得著智謀。” 。 (Eunice心得) 1.人就算正常,但在他所在的領域或環境,跟不上。他的團隊就辛苦了。 例如業務團隊，能力不一樣，強的就要去拉弱的。 例如家庭，能力不一樣，長輩停止在知識上跟不上潮流，就算沒有人格異常，也是難以溝通和相處的。 2.人與時俱進是必須的。 P14字義研究 這本箴言書的目的在其序言中說明：“使愚人靈明，使少年人有知識和謀略。”（箴言 1:4）此外，從第 5 節我們明白這是為了讓聰明人更加聰明：“智慧人聽了，就增長學問；聰明人必得著智謀。” 「愚人」（或稱愚昧人、愚頑人、愚妄人） 在《聖經》中 ，「愚人」（或稱愚昧人、愚頑人、愚妄人）並 非指智商低或缺乏教育的人 ，而是指 在 道德與屬靈上 抗拒上帝真理、行事狂傲且不聽勸誡的人 。 [ 1 , 2 ] 《聖經》（特別是《舊約》的智慧書如《箴言》）對愚人有非常深刻的描繪與定義，主要可以歸納為以下幾個核心特質： 聖經中「愚人」的 5 大特質 心中否定上帝 ：這是最根本的定義。《詩篇》14篇1節指出：「 愚頑人心裡說：沒有神。 」這指的不是單純的無知，而是 蓄意 在行為與信仰上 擺脫真理的約束 。 [ 1 , 2 , 3 , 4 ] 拒絕管教與知識 ：《箴言》1章7節提到：「敬畏耶和華是知識的開端； 愚妄人藐視智慧和訓誨。 」愚人通常自以為是，不願意接受別人的修正或上帝的管教。 [ 1 , 2 , 3 ...