主題 認識方言禱告
「清潔的話語」。
1「五旬節」到了?徒2:1
※迷思:「五旬節」被污名化了，使人聽了會怕怕。五旬節派、靈思運動。
其實，意思是「五十」。
1逾越節後50天，稱「五旬節」。
2耶穌復活後50天，稱「五旬節」，現有稱「聖靈降臨節」。
2方言三個重點
一、方言是一種語言。不是無意義的話。徒2:5~6
方言的三個迷思
1一開始說方言就會很流利。
聖經並沒有這樣寫。
經文只有說他們聽的很清楚，並沒有提到他們說的很流利。
神蹟就在這些人讓聖靈掌管他們的「口舌」。
奇妙的事，聖靈降臨首先的工作就是掌管口舌。人必須和聖靈合作
2講方言是不由自主的。
就像被催眠一樣突然之間就開始了。
深怕有一天逛超巿，感覺就來了。哈哈
想想「其他恩賜」有失控嗎？沒有。可以控制嗎？可以。
預言的恩賜，可以「先知的靈是順服聖靈的」。方言的恩賜也是可以。它是出於自由意志並與聖靈同工。
3它有一天自然會開始。
牧師，我禱告了，求神賜下了。
神已賜你說方言的潛力。
祂已賜下聖靈和祂的恩賜。
神已經賜給你方言禱告。
但是，「有一天它自然會開始」這是沒有根據的。例如走過奉獻箱，錢自然會從口袋跳進奉獻箱。
二、方言是屬靈的語言。
林前14章2節
那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而他在心靈裏，卻是講說各樣的奧秘。
(聖經．和合本, 哥林多前書 14:2)
※重點是在靈裏。
林前14:14-15
我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。
這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。
(聖經．和合本, 哥林多前書 14:14-15)
※多少人只用悟性禱告?多少事未蒙應允。
難道，聖靈不會比你更了解，你的遭遇嗎～
別只用「悟性禱告」
人有靈魂體
魂包括理智、意志、情緒。以這個觀點來看，多少人只用「悟性禱告」，等於是用「有限的認知、理解來禱告」。
牧師的見證。
方言是屬靈軍裝的一部分。
並戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍，就是神的道。靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，
(聖經．和合本, 以弗所書 6:17-18)
親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，
(聖經．和合本, 猶大書 1:20)
遭遇屬靈的挫敗，是不是未在聖靈裏禱告?會不會是因為你沒有穿上全副軍裝?會不會，你只有悟性禱告，沒有靈的禱告?
三、方言是清潔的語言。
那時，天下人的口音言語都是一樣。
耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
耶和華說：「看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。
我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
(聖經．和合本, 創世記 11:1,5-7)
※神的意思會不會是我們最好回收這個語言，否則就沒有他們做不到的事。
會不會當你用方言禱告就能夠無往不利呢？因為你用靈禱告，而不是用魂?
因為魂的禱告常是自我中心。
靈是為孩子、婚姻、別人禱告。用這樣的語言，你所求的都會成就。
當時巴別塔的人會說這種「語言」，神回收了這種「語言」，後來就有了各種不同的語言。
耶穌來時，聖靈會發生的事。
「那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我。
(聖經．和合本, 西番雅書 3:9)
※經文中的「同心合意」呼應了使徒行傳2章1節
五旬節到了，門徒都聚集在一處。
(聖經．和合本, 使徒行傳 2:1)
西番雅書講到聖靈來時要讓萬民「恢復」清潔的言語。
※主要「恢復」而不是「賜下」或「發明」，而是「恢復」。
※「萬民」是指「萬國」說各種不同語言的人。
主要「恢復」在巴別塔的語言，這種「語言」是清潔的語言，沒有褻瀆的話。
牧師至60個國家講道，都會被翻譯提醒某些用詞是不當的話語。每一種語言都有粗話，唯獨這種「清潔的語言」沒有。神要恢復這種「清潔的語言」。
結論身為牧師，希望天門教會的每個會友都會方言禱告。
聖靈充滿
三種洗禮
1從聖靈受洗歸入基督。(救恩)林前12:13
2門徒用水為我們施洗。(洗禮)。太28:19
※萬民就是門徒，門徒就可以為人施洗，不一定要牧師。(太28:19)
3耶穌用聖靈為我們施洗(受聖靈的洗)。太3
要區分第一種和第三種洗禮。
文法上有差別
第一種是「為」
第三種是「用」或「在」
「我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
(聖經．和合本, 馬太福音 3:11)
比較
我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
(聖經．和合本, 哥林多前書 12:13)
神學家和文法家都承認這是不同的二句話，因為主詞不同。
「聖靈的洗」是不尋常卻十分明確的主題。
四福音書都記載的事屈指可數。
那些事四福音書都有呢？基督的死、埋葬、復活。哥林多前書說這就是福音。
基督的死、埋葬、復活、聖靈的洗，是四福音書都有提到的事。太1:8，路3:16，可1，約1:33(迷思鴿子，其實聖靈才是主詞)
如果耶穌都需要被聖靈充滿?我們更需要。
三個關鍵字
救恩 水 聖靈
徒19:2保羅問以弗所信徒你們受聖靈了嗎？
迷思:表示，領受救恩及洗禮之後，不會自動「聖靈充滿」。
例如信主後，不會在經過「奉獻箱」時，口袋的錢自動跳出來奉獻，必須人憑「信心」奉獻。
從舊約的預表，看聖靈充滿。
1出埃及過紅海，水預表「水洗」。雲預表「靈洗」。
迷思:徒2:2賜下聖靈。是一整個聖靈，是一整個聖靈恩賜，一個整個聖靈，不單只是一個「方言」的恩賜。
例如我要送朋友一支錶當生日禮物，不會只送「分針」給他。
新約中的聖靈的洗
腓利至撒瑪利亞信徒
保羅為以弗所信徒
從會幕來，看聖靈充滿。
※三重見證
這藉着水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，
並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。
作見證的原來有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一。
(聖經．和合本, 約翰一書 5:6-8)
※三種洗禮
從耶穌入門
經過(到至聖所前的三件事)
1銅祭壇:血。(羔羊的血)
2洗濯盆:水。(洗禮)
3燈油:膏油。(聖靈的洗)
進入至聖所
神的同在
迷思:許多人想進入神的同在，缺跳過「聖靈」，是徒勞無功的。只能以「神的方式」進入「神的同在」。
留言
張貼留言