跳到主要內容

圖像心得 耶利米書


圖像大綱(the bible project/文體角度)

作者

一、作者耶利米。耶利米是一位祭司,神呼召他成為先知。

耶利米的名字,有拆毀與重建二個字義,我個人覺得可以用"打掉重練"來形容。

耶利米是以利的後代,以利曾被咒詛,家中沒有老人,所以,耶利米中年安息,57歲。事實上,耶利米不知被埋在那邊,因為在耶城被毀的時候,他被強盜擄到埃及,之後就不知去向。

耶利米年輕時就被呼召,傳道四十年。剛開始的時候,耶利米對面對群眾講道很有壓力,這是對傳道人的一個大麻煩,但是神很妙,告訴耶利米,我使你的臉比他們更硬。

耶利米書一般讀起來覺得先後次序怪怪的是因為,這是耶利米傳道四十年的講章合集。而且,有些學者認為耶利米的講論有先後不一致的問題,這是因為四十年來耶城的變化很大。可見人的心與神互動變化也很大。

在耶利米書中有一段是有名的陶匠講章,神使耶利米到陶匠的家,看陶匠捏陶,陶匠原本是要把陶捏成美麗的器皿,無奈陶土不配合,陶土變硬,只好作為醜陋的鍋子,無用打碎丟垃圾場。

我覺得這篇講章,解釋了為什麼耶利米傳道四十的講道論點有改變,因為他是隨時跟著神賜下的話改變,神的話改變是因為人心的改變。所以,神是活的神。

二、耶利米書制作花絮

36章,耶利米領受神告訴他要把二十年的講道出書,於是,耶利米找了"巴錄"來幫他出書。巴錄不單幫他整理講道預言,還把耶利米的生平事蹟四十年來的事,都收入進了耶利米書。

三、耶利米書架構

(一)人心的敗壞將面臨神的審判,呼籲悔改。

序 第一章耶利米被呼召。

第二章至二十五章 以色列民毀約迎別神。
第七章是著名的聖殿講章。聖殿中雖然有敬拜神,但聖殿外敬拜別神。
人民隨從迦南敗壞的惡習,獻活嬰(連瑪拿西王都是)、淫亂。
先知祭司,發虛假的信息,說平安平安,其實沒有平安。
當時,社會治安敗壞。

二十五章提到神怒杯滿了,從北方傾倒怒鍋傾倒。其實就是巴比倫入侵猶大國。
但是神有憐憫,七十年會歸回(從律法的角度,是因為以色列沒有讓土地守安息年,所以,上帝親自來處理)。

(二)預言猶大國的滅亡,並真實的經歷預言滅亡了。

一邊預言,預言一邊實現,太刺激了。
所以,大家都相信耶利米是真先知,問了耶利米,卻又不敢相信事實是真的。
耶利米勸他們投降,他們罵耶利米沒骨氣,耶利米因此受苦。
耶利米被下監,本國的百姓跑光光,還是路過的外國人救了他。

最後,真的巴比倫軍隊入侵。

強盜橫行,濫殺無辜,但是,強盜知道耶利米是真先知,問他神有沒有什麼啟示,後來,耶利米回去禱告十天,神賜下啟示,他勸降巴比倫,但強盜不信,還強押他去埃及,至此下落不明,耶利米擄傳安息在埃及。

(三)預言列國的滅亡。

巴比倫征服了列國,列國都很慘。

最後,巴比倫也被預言將毀,因為巴比倫的太暴力了。

結論

50-51章預言神的恩典與拯救。

52章記錄巴比倫王恩待西底家王(大衛的後代)與他同席吃飯。這是個伏字,意思是神沒有忘記大衛之約。


留言

這個網誌中的熱門文章

生命教練課程 簡報整理

情緒面 1.基礎情緒覺察 快樂、悲傷、害怕、焦慮、憤怒、驚訝 2.ABC理論幫你轉念! 紓解壓力、放鬆心情 A-誘發事件 B-思考信念: 好思考 或 壞思考。 C-結果:好情緒和行為 或 壞的情緒和行為。 範例 A考試不及格 - B( 好思考 )失敗乃成功之母- 有點不開心但很快就好了 -C(結果) 努力尋找改善成績的方法 B( 壞思考 )失敗代表我是一個沒有價值的人- 情緒崩潰 -C(結果) 用酒精麻醉自己 3.A good question cannot be answered immediately. (面對生命的迷宮,人的發問) Where are you, Lord? (上帝在亞當迷失,神的發問)Where are you? 六、問題的種類與使用時機 (一)探索式提問 1.開放式問題 (我自己摘書)問什麼 如何 哪一個 誰 2.多角度探索問題 A背景原因 這個問題是 如何發生 的? 這件事 如何演變到這個地步 ? 你還有想到哪些因素 造成這個結果 ? B經歷探索 你 以前遇過 這樣的事嗎?當時發生了什麼? 以前這種事 帶給你何種影響? 你是 如何回應 當時的狀態? 從這些經歷和回應的方式 , 有沒有發現什麼 模式 或 類似的地方 ? C情緒性因素 在這個 轉變過程 你有什麼 情緒湧起 ? 你對 這個事件 的 感受如何 ? 回想這件事 你有哪些 心得 或 想到哪些情境 ? 你剛剛提到,這是 讓你很不舒服 ,要不要 多談一些 ? D他人的看法 你覺得 (重要關係人)怎麼看待 這件事? 你的同事/朋友/親友 如何看你的處境 /狀態/事件? 如果你是他 (她) 你會怎麼想 ? 你似乎最在乎這個人,你覺得 他會如何回應 這件事? E信息再探索 請 舉例 ,說明 你的想法 ? 你 如何解釋你的立場 ?對方又是 如何回應 ? 請你多談一下 事件的原因 ? 聽完這些資訊,你覺得 整個事件核心內容會是什麼 ? 我感覺, 你很在乎這件事 ,能多談一下 原因是什麼 ? F方向與展望 之前 有類似的經驗 嗎? 對你的影響是什麼 ? 你是 如何回應的 ? 你覺得,事情會往 哪個方向發展 ? 你對這件事的 期待是什麼 ? 你想要 的 結果會是什麼 ? 最好的狀態會是什麼 ? 七避免提問的地雷區 避免指控性或是個人論斷性口語 避免使用責問、威逼、羞辱的強烈語氣 避免使用"為什麼"的字眼...

書 來自天堂法庭的判決

作者 韓若柏使徒 (Robert Henderson) 心得 年初台灣、香港辦了好多場特會,加上身邊友人提到試著以這個應許來代禱事奉,讓我好奇「天上法庭」。 「天上法庭」主要是強調「戰場」和「法庭」是不同的場域、功能不同,一般人禱告是在「戰場」是硬碰硬的爭戰,忽略必須先到「法庭」取得合法權利,有了合法授權,事情就解決了,甚至不用上「戰場」。 書中教導了「天上法庭」在聖經中相關經文,以及向中保耶穌禱告取得「合法權利」,結束敵對者的控告及阻擋,神的國臨到,禱告蒙應允。 摘要 1「天上法庭」的概念,參與的成員,以及運作的模式。 2「耶穌中保」,到耶穌面前認罪悔改,謙卑自己,耶穌是我們在法庭的辯護律師,取得「合法權利」。 3見證:個人見證(個人家庭財務),聖經例證(拉撒路復活,耶穌示範運用「天上法庭」的運作,神的國彰顯拉撒路死而復活)。 總結 「天上法庭」引導我們看見聖經這方面的真理 ,也進一步學習向耶穌中保禱告,堅強信心,禱告蒙應允。 重點章節 第十五章 將案件呈上天堂法庭 1.退下戰埸,先上法庭。 路18:1-8 弗6:12 2.呈上案件 場景:但7:10 提醒神:賽43:26-27 3與我們的控告者和解 啟12:10 呈上案件之後,路18:9-14 4.在法庭中發聲 確立主耶穌的寶血(認罪悔改) 有九種聲音(見證者的聲音) 過程中感覺有控告者抵擋,"單單"是指要趕快為任何被使用在法庭中擋阻我們事悔改。 (太5:25和對頭和解是指,我們"單單"為任何被使用在法庭中擋阻我們事悔改。) 5.承諾己罪 何14:1-2 約壹1:9 啟12:10-11(包括"承諾己罪"、"財物奉獻"都是聲音。) 6.拿到判決,開始清理戰場。 斥責、奉主耶穌的名斷開一切.....。 你會發現快速有果效。 原理經文: 西2:13-14 雅4:7 7作出判決。 從神的角度來看,我們是君王、祭司的角色。(啟1:6,5:10) 先以祭司代求,後君王作出判決。 以祭司的角色到神面前代求,取得合法權利,再由君王的角色宣...

Google書 早安,聖靈。(聖靈重要論述)

班尼牧師對聖經的研究工夫,超乎我想象。 一他的信仰歴程。 希臘移民至以色列。 希臘東正教。 信主耶穌。 參加凱撒琳庫爾曼聚會,聖靈第一次接解。 二走過懷疑。 三認識天父、聖子耶穌、認識聖靈、認識三位一體。 四聖經中的聖靈。 五聖靈是person。 聖靈是神。無所不在、無所不能、無所不知。 六什麼是「不要讓聖靈担憂」。 從「標記」認識,到真正「本體」認識。 你抗拒不了強風,但你可以抗拒一個人。 你傷害不了強風,但你可以傷害一個人。 凱撒琳說不要傷害我的朋友主聖靈。 意思是聚會中,人心對聖靈的抗拒傷害聖靈的情感。 七「邪靈」是天使,不能無所不在、無所不知。 天使不能知道「人的思想」,唯有三位一體的神才能知道。 (待續) contents 1.Can I Realiy Know You? 2.From Jaffa to the Ends of the Earth 3.Tradition, Tradition. 4.Person to Person 5.Whose Voice Do You Hear? 6.Spirit, Soul, and Body 7.Wind of Your Sails. 8.A Mighty Entrance 9.Room for the Spirit 10.Only a Breath Away *三位一體的神對於"罪"的反應不同。 天父與子,聖經中看見是發恕和刑罰。 主聖靈,是責備與不住在當中。 *向那一位禱告? 不是向主聖靈。(班尼也不是向主聖靈) 禱告的定義是請願。 向天父禱告。 主耶穌是我們辯護者,祂把我們的禱告,告訴天父。 主聖靈是我們的幫手,祂幫我們按著天父的心靈禱告,並按著天父的心意幫助我們。 *與聖靈同行,並不困難。你只要說救救我,上帝的靈會感動,來幫助你。 *聖靈離開了,人的心是呈現"真空"狀態。 上帝與人互動的方式是透過立約。 當人毀約,神的靈就離開了。例如掃羅、參孫,神的靈離開了,他們仍不自知。 主耶穌說當人信主,就如房子打掃乾淨,出去的鬼會來看到屋子是空的,打掃過,會帶更惡的鬼一起來住。 人...