作者是奧夫 艾克曼
2010出版是十年前的書了。
這本書的標頭是恩膏-定義恩膏是聖靈的彰顯。
所以恩膏不是聖靈本身，恩膏是聖靈的彰顯，也就是聖靈同在的象徵。
我突然想到一個例子，譬如說你要知道一個人沒有在家就看他們開燈，恩膏是你在房子外面看到那個燈，重點是那個人（聖靈)在不在家。
所以，奧夫強調必須依靠聖靈，不是倚靠恩膏，因為恩膏是聖靈的彰顯。
學到幾個重點：
1.信徒本身就有恩膏：有5種聖靈的彰顯。
我相信他是在講馬可福音16章15到16集 信的人必有神蹟隨著他們 。所以信徒呢本身就有這些恩膏可以去做，信徒本身就可以說預言，在使徒行傳那邊講到，耶穌說在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，他們兒的兒女要說預言...。
2.提到不同的恩膏有不同的運行，彰顯模式。
例如如果你是佈道家會看到權能和醫治，如果你是教師可能比較多的是教導，但是兩種恩膏都一樣是有能力的，沒有誰比較好誰比較不好，所以比較高或是比較低。
如果你要提升恩膏的具體是聖靈的彰顯，你可以透過與有恩膏的人在一起，觀察他們。
3.恩膏，不是聖靈本身，而是聖靈的彰顯。
4.別人的預言，只是印證神對你說的事。
神對你說的事，會在靈裡對你說，別人的預言只是應證耶穌向你說的，別人不會聽到上帝對你說的，因為那個是你的事，不是他的事。 所以，尋求印證，不可以強迫別人幫你應證，因為領受人是你，你必須負起信心的責任，去面對你說領受的，去面對聖靈對你說的話。
5.事奉的根基,並不是說預言的人說你是什麼。而是依靠耶穌基督，根據聖經神的話。
結論
我覺得我在他的書裡面，主要學習一件事情，恩膏不是聖靈，恩膏是聖靈的彰顯 。光是這個分別，其實就解決了不少的問題。
奧夫是使徒，恩膏是偏向＂教師性＂，所以，是以教師的角度來看恩膏這事。
我覺得和先知性的角度有差異。
以上
留言
張貼留言