閱讀信仰

導言 寫作的角度，是以「牧養」群體的觀點來看。 事實上，這是我第一次聽到，使徒約翰寫「啟示錄」是給七間他所牧養的教會。 目前，聽過的是華人版的簡圖、預言版的畫面、主題式的分析如主耶穌的形象、上帝的憤怒、天使的能力、七間教會被評價的警語、天堂的食衣住行、預言末世的七個時期、末世的結束。 對啊，使徒約翰是位牧師，他牧養七間教會，當時，他身處拔摩島，寫信的目的是堅固教會。 第一章 使徒約翰的身份，神學家、詩人、牧師。 神學家引領人認識神。 我相信是引領人敬拜尊崇那超越人理性的神。 而非，以數字簡化、拆解字句的分析，想讓人理解，卻是四不像，「神」呢？ 畢牧師勇敢的為了「中間選民」而寫，不想走道德律法，也不是過度簡化。 牧師，牧養聖徒，在艱難中給盼望。 聖經的結言:我必快來！ 充滿盼望，對七間教會的信徒、對末世艱難的我們。 使徒約翰是以「詩」的文體寫作，詩人寫詩合理，使徒具詩人身份從未想過，來讀使徒詩人的詩吧。 畢德生的啟示錄，前言把「路線」規劃好，畢牧師說帶我走的是一座森林，蟲鳴鳥啼、陽光灑在樹間，走著走著，心會緩和安頓，重新得力。 期待，使徒約翰的講台信息，我需要心得安頓重新得力。 ■舍吉拿vs洗革拉。 舍吉拿~神蹟時刻。 洗革拉~3D村莊。 (待續)

「有趣」是對這本書的印象。 有點像是主耶穌的比喻要叫人想見卻不明白，除非是門徒。 我想「牧會」的經歷產生連結和共鳴，使得這本書對我而言是「有趣的」。 感覺的出來，畢牧師對世俗文化對牧者的衝擊，那一聲嘆息，我聽見了。 1牧師最重要的二件工作:敬拜禱告神、傳講聖經真理。 2情境是時空交會而成，蘊育牧師聖召的空間在蒙大拿的小木屋。 喜歡「聖徒團契接待的愛」。 接待受傷的人，而離開時留下「壁爐」。接下來，住來無家的人，渡過一個冬天，而離開時留下「籬笆」……。 喜歡這樣給時空接待的地方，大都巿很難。 所以，畢牧師學了團契之愛，而我學會「專業主義」，傷人害己。 3三年在神學院教授與教會中掙扎。 神向他顯明教會。 喜歡「放逐拔摩島上的約翰，用書信牧養七間教會」，事實上，是一周有一天有一小時「教會」是整齊的敬拜，其他時間，「牧師」必須面對「混亂」如同「約翰保護聖徒不被環境吞吃」，環境中有龍、有大淫婦、……(啟示錄)。 可以，理解為何人勸畢牧師去神學院是面對「整齊」，成為「牧師」如同在競技場。 但是，聖召如火燒。 牧師的妻子，不是，牧師的助手。而是「奇妙的定位」，不必向人交代，不必別人定義。 牧師的妻子，是一種聖召，神知她知。 第二章 母親 母親的宣教，詩歌及故事造就了他。 結語 儀式建立身份，故事成就人生價值觀。 第16章 今天想起這本書。 中間3~15章讀了，沒記就過去了。 16章寫的主題是「墓窖長老教會」 畢牧師開拓創立的第一間教會。 他先講了過程，然後，排除了「企業管理、資訊管理、牧場管理的種種指教」，因為一間地下小規模教會46人，好處是來指教有點偏遠。 他認為教會是一群人因信耶穌所經歷交織生活。 從「使徒行傳」是「教會」的故事的角度來表達他對「教會」的看法。「教會」的故事是一個一個人在此時、此刻的行動寫成的故事。 (※路加福音是耶穌的故事，而使徒行傳是初代教會的故事，對照平行來看，第一、二章，耶穌誕生對照教會誕生，童女聖靈感孕對照五旬節聖靈澆灌。) 有趣。 使徒行傳，我的牧師劃線在「聖靈」，而畢牧師劃線在「教會」，這改變了我的想法。 ※大師解經不同。 大衛鮑森_神學、情境解經。 Bible project 文學架構解經。 朱牧師 關鍵字「聖靈」解經。 第17章 想休息了，不知不覺掉入畢牧師的

https://youtu.be/79MDlaNGBdI 和主聖靈的7種距離的關係 前言 個人見證 一、主耶穌和不同門徒，關係不同。 70人 12人 3人 只有3人看見登山變相 我渴慕自己是那3位中的一位。 二、主聖靈只有一位。 主聖靈是一位神，是個有神的神。 是降在大衛身的那一位 是降在亞伯拉罕那一位 是降在但以理的那一位 事實上，我離去對你們是最好的，因為我要是不去，那位護慰者就不會來；我去了以後，我才會差遣他到你們這裏來。 (聖經．新普及譯本, 約翰福音 16:7) 我也要向父祈求，他就會賜給你們另一位護慰者，他永遠不會離開你們， (聖經．新普及譯本, 約翰福音 14:16) 1主聖靈靠近你。 目的是叫你知罪。 「知罪」跟「非難」不同。 「知罪」是主聖靈告訴你，你有罪，你是罪人，他告訴你有一條出路是「主耶穌」。 主聖靈向你「揭示/透露」主耶穌是誰。 沒有任何「人」(肉體)可以向你「揭示/透露」。 主聖靈幫你知道「主耶穌是基督」，幫助你跟主耶穌建立關係。 所以，你要愛主聖靈。 見證 不情願的青少年。 2接下來的距離是「住在你裏面」。 又把聖靈放在我們心中，好確認我們是屬於他的；聖靈就像訂金，確保上帝對我們應許的一切能夠兌現。 (聖經．新普及譯本, 哥林多後書 1:22) 難道你們不知道，你們的身體就是聖靈的殿嗎？聖靈是上帝賜給你們的，就住在你們裏面。你們不屬於自己， (聖經．新普及譯本, 哥林多前書 6:19) 因此，你們領受的靈，並不會使你們成為惶恐不安的奴隸；相反，你們領受的是上帝的靈，上帝收養你們作了他的兒女。現在我們呼叫他：「阿爸，父親。」 他的靈和我們的靈同證我們是上帝的兒女。 (聖經．新普及譯本, 羅馬書 8:15-16) 3小結 主聖靈叫人知罪悔改，向人揭示主耶穌是基督，保守人相信主耶穌，使人領受上帝兒女的靈，成為上帝的兒女，並且以人的身體為殿，住在人裏面。 4然而，許多人基督徒不知道。 不要醉酒，因為那會毀了你們的生命。相反，要讓聖靈充滿你們， (聖經．新普及譯本, 以弗所書 5:18) 聖靈充滿，聖靈充滿你的靈魂，使你的靈魂充滿主聖靈的存在。 主耶穌說到我這裏來的必定不餓，信我的永遠不渴。 聖靈的充滿只有一種方法「渴慕」主聖靈的同在，只要「飢渴」，這就是我愛聖靈

什麼是聖靈的火? 什麼是聖靈的雨? 一、聖靈的火 我只是用水為你們施洗，他卻要用聖靈為你們施洗！」 (聖經．新普及譯本, 馬可福音 1:8) ※我:施洗約翰。 ※他:主耶穌。 ※用水:指在水裏。 ※用聖靈:指在聖靈裏。 說明，水指悔改的洗禮。聖靈的火是轉化一個人有耶穌的形象。 二、聖靈的雨。 上帝啊，你降下豐沛的雨水，使貧瘠的土地復甦。 (聖經．新普及譯本, 詩篇 68:9) ※土地復甦，指當聖靈的雨水能復興土地，人心的復甦。 三、先知以利亞 1以利亞宣告三年天不下雨 2火的祭壇 3禱告七次下大雨 背景 當時以色列人的信仰混雜異教，軟弱無力。 土地貧瘠，天不下雨，神不在他們當中。 以利亞挑戰以色列民作出選擇，走出混雜。 石頭:指十二支派，排在一起合一。 牛塊:燔祭，個人將自己完全獻上。 澆水:彼此饒恕，父親與兒女的心合一。 天降火:聖靈的火降下 當教會的祭壇有「聖靈的火」降下， 所在的地區就會有「聖靈的雨」降下。 以利亞禱告七次 從一小片雲到滂沱大雨。 為福音復興禱告，不要灰心。 ※Andres 講自己如何從傳統教會一週三次到教會的信仰，經歷聖靈的火，從醫學院轉變到神學院，成為宣教士。 https://youtu.be/39ixJMLwK-k

方言的起源 第一次創世紀創造天地神使用的語言。 當時人都是使用同一種語言。 那時，天下人的口音言語都是一樣。 (聖經．和合本, 創世記 11:1) 耶和華說：「看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。 我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」 (聖經．和合本, 創世記 11:6-7) 第二次巴別塔。 把「語言」分散，各國語言的起源。 因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。 (聖經．和合本, 創世記 11:9) 第三次聖靈降下方言，說起各國的語言。 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子； 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。 這聲音一響，眾人都來聚集。各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶， (聖經．和合本, 使徒行傳 2:1-6) 番3:9方言是清潔的語言，神「恢復」方言。 意思是在「徒2:2」恢復「創11:8」。 「那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我。 (聖經．和合本, 西番雅書 3:9) ※2018超自然特會/基摩多使徒。

主題 認識方言禱告 「清潔的話語」。 1「五旬節」到了?徒2:1 ※迷思:「五旬節」被污名化了，使人聽了會怕怕。五旬節派、靈思運動。 其實，意思是「五十」。 1逾越節後50天，稱「五旬節」。 2耶穌復活後50天，稱「五旬節」，現有稱「聖靈降臨節」。 2方言三個重點 一、方言是一種語言。不是無意義的話。徒2:5~6 方言的三個迷思 1一開始說方言就會很流利。 聖經並沒有這樣寫。 經文只有說他們聽的很清楚，並沒有提到他們說的很流利。 神蹟就在這些人讓聖靈掌管他們的「口舌」。 奇妙的事，聖靈降臨首先的工作就是掌管口舌。人必須和聖靈合作 2講方言是不由自主的。 就像被催眠一樣突然之間就開始了。 深怕有一天逛超巿，感覺就來了。哈哈 想想「其他恩賜」有失控嗎？沒有。可以控制嗎？可以。 預言的恩賜，可以「先知的靈是順服聖靈的」。方言的恩賜也是可以。它是出於自由意志並與聖靈同工。 3它有一天自然會開始。 牧師，我禱告了，求神賜下了。 神已賜你說方言的潛力。 祂已賜下聖靈和祂的恩賜。 神已經賜給你方言禱告。 但是，「有一天它自然會開始」這是沒有根據的。例如走過奉獻箱，錢自然會從口袋跳進奉獻箱。 二、方言是屬靈的語言。 林前14章2節 那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而他在心靈裏，卻是講說各樣的奧秘。 (聖經．和合本, 哥林多前書 14:2) ※重點是在靈裏。 林前14:14-15 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。 這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。 (聖經．和合本, 哥林多前書 14:14-15) ※多少人只用悟性禱告?多少事未蒙應允。 難道，聖靈不會比你更了解，你的遭遇嗎～ 別只用「悟性禱告」 人有靈魂體 魂包括理智、意志、情緒。以這個觀點來看，多少人只用「悟性禱告」，等於是用「有限的認知、理解來禱告」。 牧師的見證。 方言是屬靈軍裝的一部分。 並戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍，就是神的道。靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求， (聖經．和合本, 以弗所書 6:17-18) 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告， (聖經．和合本, 猶大書 1:20) 遭遇屬靈的挫敗

2019年的講道系列 主題:聖靈轉化我們像耶穌基督。生命有主耶穌的形象樣式，愛的關係。 與耶穌面對面。(哥林多前書) 摩西求見主的榮耀，主答應他，將他藏在一座山裏。(出埃及記) 這山是耶穌。(詩篇) 帕子、臉面放光。 https://youtu.be/kWnfPqQlfCI

主要從約瑟生平談「夢想」(約瑟的異夢17歲)「命定」(成為埃及宰相救全家)的過程。 過程中經歷10個考驗。 羅牧師認為經歷這十個考驗是「品格」的考驗，使人成熟，進入命定成為神的同工、人的幫助者，完成使命。 講道風格 主題明確一個主題，定義到應用。 解經清楚，約瑟、神學思考全本聖經相關迷思破解、耶穌基督的關係。 例證簡單明確 講道技巧， 先講提到的經文篇章，讓會眾先夾住。 讀經拿聖經讀。 講道沒看講章，如同和會眾講話。 https://www.youtube.com/playlist?list=PLGs2AT8sZ-AyW9xm6cWKhC6meViQThaAU