經文是本質
幸福小組 分二部份
一 論 天國
(臨到這地的天國)
1 天國與福音
2 天國與耶穌基督
3 天國與義
4 天國與幸福小組
二 論 4W的實踐策略
（因著福音恢復的豐富人生）
1 Welcome
2 Worship
3 Word & Prayer
4 Witness
經文
天國與福音
因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
(聖經．和合本, 羅馬書 1:17)
我可以證明他們向神有熱心，但不是按着真知識。
因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。
(聖經．和合本, 羅馬書 10:2-3)
這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。
(聖經．和合本, 使徒行傳 17:11-12)
我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭！
(聖經．和合本, 何西阿書 6:6)
意志與選擇
人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
(聖經．和合本, 雅各書 4:17)
你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」
(聖經．和合本, 創世記 4:7)
他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
(聖經．和合本, 希伯來書 5:8)
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
(聖經．和合本, 創世記 1:27)
耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。
(聖經．和合本, 創世記 2:8)
神說：「我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
(聖經．和合本, 創世記 1:26)
耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
(聖經．和合本, 創世記 2:16-17)
*「死」指人類會失去所有的權柄，所有能力也都消失。
因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」
(聖經．和合本, 創世記 3:5)
*「你」指你們，亞當與夏娃。
*蛇扭曲神的話。
耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
(聖經．和合本, 創世記 2:16)
耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」
(聖經．和合本, 創世記 3:1)
女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃；
(聖經．和合本, 創世記 3:2)
天國與福音1
耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
(聖經．和合本, 創世記 3:23-24)
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啓示的靈賞給你們，使你們真知道他。
並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望；他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；
並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，
就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，
遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。
又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。
教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
(聖經．和合本, 以弗所書 1:17-23)
天國與耶穌基督
從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。
他必以敬畏耶和華為樂。行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。
公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。
豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同羣；小孩子要牽引牠們。
牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草與牛一樣。
吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
(聖經．和合本, 以賽亞書 11:1-9)
福音與真理
主也是這樣命定，叫傳福音的靠着福音養生。
(聖經．和合本, 哥林多前書 9:14)
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
(聖經．和合本, 約翰福音 8:32)
如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，
就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。
又要將你們的心志改換一新，
並且穿上新人，這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。
(聖經．和合本, 以弗所書 4:21-24)
福音與宗教
我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
(聖經．和合本, 羅馬書 1:16)
信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」
(聖經．和合本, 約翰福音 3:36)
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
(聖經．和合本, 約翰福音 1:14)
天國與福音2
神的兒子，耶穌基督福音的起頭，
(聖經．和合本, 馬可福音 1:1)
說：「日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音！」
(聖經．和合本, 馬可福音 1:15)
但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」
(聖經．和合本, 路加福音 4:43)
「我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。
(聖經．和合本, 約翰福音 5:24)
我實實在在地告訴你們：時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。
(聖經．和合本, 約翰福音 5:25)
我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
(聖經．和合本, 腓立比書 3:20)
賜下「獨生子」
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
(聖經．和合本, 約翰福音 3:16)
*「獨生子」原文Monogenes
（不是國語辭典）
聖經的意思「獨生子」是「唯一存在的原因」、「唯一開端與完成者」的意思，祂是阿拉法、俄梅戛，是自有永有的上帝本體。
腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」
耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說『將父顯給我們看』呢？
我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑着自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。
你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所做的事信我。
(聖經．和合本, 約翰福音 14:8-11)
天堂與天國
*我們需要重新瞭解天國，我們無法以世界的價值觀來理解聖經所說的「天國」。
若不改變成天國的價值觀，便無法享受天國。
「天國」只出現在馬太福音裡。
我們常把天國與天堂混為一談，誤以為天國就是天堂。
「天國近了，你們應當悔改！」
(聖經．和合本, 馬太福音 3:2)
*馬太說的「天國」與我們認知的天堂是完全不同的概念；猶太人害怕稱呼上帝的名，不敢呼耶和華，所以稱上帝為「Adonai」，希臘文是「Kyrios」。
因此為猶太人而寫的馬太，將「上帝的國」寫為「天國」。而韓文聖經翻譯來自中文聖經，所以天堂就變成天國。馬太福音裡所說的天國，不是死後要去的彼岸世界。
法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。
人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏。」
(聖經．和合本, 路加福音 17:20-21)
*耶穌的意思是聖潔上帝的國已經在我們心中了。
*耶穌說的「你們」，是「共同體」，是「教會」。
因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」
(聖經．和合本, 馬太福音 18:20)
上帝來到這地上
『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民；因為全地都是我的，
你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
(聖經．和合本, 出埃及記 19:4-6)
我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。
(聖經．和合本, 利未記 26:42)
有人聲喊着說：「在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。
(聖經．和合本, 以賽亞書 40:3)
因為神不偏待人。
(聖經．和合本, 羅馬書 2:11)
一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。
耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見。因為這是耶和華親口說的。」
(聖經．和合本, 以賽亞書 40:4-5)
草必枯乾，花必凋殘；惟有我們神的話必永遠立定！」
(聖經．和合本, 以賽亞書 40:8)
道成肉身的上帝
報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲，揚聲不要懼怕。對猶大的城邑說：「看哪，你們的神！」
(聖經．和合本, 以賽亞書 40:9)
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
(聖經．和合本, 約翰福音 1:14)
說：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。）
(聖經．和合本, 馬太福音 1:23)
因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為「奇妙策士」、「全能的神」、「永在的父」、「和平的君」！
(聖經．和合本, 以賽亞書 9:6)
因今天在大衞的城裏，為你們生了救主，就是主基督。
你們要看見一個嬰孩，包着布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」
忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：
「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」
(聖經．和合本, 路加福音 2:11-14)
「看哪！我的僕人，我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的。我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。
他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。
壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。
他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理，海島都等候他的訓誨。」
(聖經．和合本, 以賽亞書 42:1-4)
主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
(聖經．和合本, 以賽亞書 61:1-3)
在這地建立上帝的國
後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。
這是要應驗先知以賽亞的話，
說：「西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地。
那坐在黑暗裏的百姓，看見了大光；坐在死蔭之地的人，有光發現照着他們。」
(聖經．和合本, 馬太福音 4:13-16)
耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。
他的名聲就傳遍了敍利亞。那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。
(聖經．和合本, 馬太福音 4:23-24)
使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。
你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。
我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。
(聖經．和合本, 約翰福音 17:21-23)
天國與義
然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。
他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
為罪，是因他們不信我；
為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；
為審判，是因這世界的王受了審判。」
(聖經．和合本, 約翰福音 16:7-11)
天國與福音3
你的國是永遠的國，你執掌的權柄存到萬代。
(聖經．和合本, 詩篇 145:13)
看哪，必有一王憑公義行政，必有首領藉公平掌權。
(聖經．和合本, 以賽亞書 32:1)
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
(聖經．和合本, 馬太福音 6:33)
我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。
(聖經．和合本, 加拉太書 2:20)
認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
(聖經．和合本, 約翰福音 17:3)
關於「罪」
*聖經所說的「義」
不是，社會「正義」概念。
不是，孔孟儒家「傳統基本品德」來詮釋「義」。
然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。
他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
為罪，是因他們不信我；
為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；
(聖經．和合本, 約翰福音 16:7-10)
*「責備」不是我們所想的「斥責」，希臘原文的意思是「讓人清楚明白其中的含義」。保惠師來，讓我們清楚明白那三個意思。
*聖經說的「罪」。希臘文是「hamartia」,意思是「沒打到靶心」、「無法見證真理」、「偏斜一邊」。
沒有射中靶心是因為方向偏離，無法見證真理是因為不知道真理，也不明白真理。
為罪，是因他們不信我；
(聖經．和合本, 約翰福音 16:9)
*聖經所說的罪是不相信耶穌是基督。
不承認、不接受這事實的就是不信的，就是罪。
不接待耶穌基督到我們心裡的，就是罪與不信。
罪就是不與耶穌基督合一。
心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
(聖經．和合本, 雅各書 1:8)
*除非罪得赦免，才能免於上帝可怕的審判。
唯有罪得赦免，才能享受天國。
罪被洗淨就是與耶穌合而為一，
救恩就是與基督聯合。
*在幸福小組聽到福音的人，便聽見祂的聲音，聽見祂聲音的那一天，就活過來了，因為已經與基督完成聯合。
看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。
(聖經．和合本, 啓示錄 3:20)
心懷二意的人為我所恨，但你的律法為我所愛。
(聖經．和合本, 詩篇 119:113)
*「心懷二意」是在罪中的意思。
正確的關係
聖經所說的「義」是關係，是指與上帝並人的正確關係。
正確的關係，就是同心合意，同心就有一樣的話語，同樣的意念。
所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，
你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
你們當以基督耶穌的心為心。
(聖經．和合本, 腓立比書 2:1-5)
弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。
(聖經．和合本, 哥林多前書 1:10)
與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。
(聖經．和合本, 羅馬書 12:15)
耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不着醫生，有病的人才用得着。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
(聖經．和合本, 馬可福音 2:17)
我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」
(聖經．和合本, 創世記 18:19)
關於「義」
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
(聖經．和合本, 彼得前書 2:24)
為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；
(聖經．和合本, 約翰福音 16:10)
*唯有耶穌基督的死才是義，無罪兒子的死成就了義，耶穌往父那裏去就是「義」的整個涵義。
*耶穌離開世界往父耶裡去，真理的聖靈才會降臨。真理的聖靈來了，才能引導我們進入真理。耶穌的死就是義。
既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
(聖經．和合本, 加拉太書 2:16)
我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。
(聖經．和合本, 加拉太書 2:20)
*耶穌望著法利賽人，責備他們是「毒蛇的種類」（太12：34）「法利賽人」一詞來自希伯來人的「perushim」,意為「分別出來的一群人」，指的是從一切「不潔淨」分別出來，包括遠離不潔淨的人和事物。
因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。
(聖經．和合本, 羅馬書 10:3)
凡神所造的物都是好的，若感謝着領受，就沒有一樣可棄的，
(聖經．和合本, 提摩太前書 4:4)
我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
我若靠着神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
「人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」
「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。
(聖經．和合本, 馬太福音 12:27-32)
*不相信基督的人，常常落在猜忌、嫉妒、紛爭和分別裡。他們因不信基督，已經受到了審判。
使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。
你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。
(聖經．和合本, 約翰福音 17:21-22)
上帝的救贖
律法主張「自己的義」。
我們蒙拯救是「上帝的義」。
就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有！
沒有明白的，沒有尋求神的；
都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！
(聖經．和合本, 羅馬書 3:10-12)
所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。
就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
(聖經．和合本, 羅馬書 3:20-24)
神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，
好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
(聖經．和合本, 羅馬書 3:25-26)
神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。」
(聖經．和合本, 馬可福音 12:27)
你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。
(聖經．和合本, 約翰福音 5:39)
*永生
認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
(聖經．和合本, 約翰福音 17:3)
*永生
在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
(聖經．和合本, 以賽亞書 11:9)
認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」
(聖經．和合本, 哈巴谷書 2:14)
天國與幸福小組
在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。
裏面躺着瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。
在那裏有一個人，病了三十八年。
耶穌看見他躺着，知道他病了許久，就問他說：「你要痊愈嗎？」
病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」
耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」
(聖經．和合本, 約翰福音 5:2-3,5-8)
*來教會的新家人落戶於教會，首先必須幫助他們的改變價值觀。若非上帝的話語和聖靈的大能，人是不會改變的，因此剛開始最不容易的是「內在生命的改變」。
牧一者必須先被話語和聖靈充滿，能餵養聖徒豐盛的靈糧，並透過「養育」和「訓練」使他們屬靈生命成長。若沒有這樣的過程，就不能在這地建立上帝的國。
「起點」是「價值觀的轉換」。
幸福小組與畢士大池
在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。
(聖經．和合本, 約翰福音 5:2)
*畢士大，原文是「恩典之家」、「憐憫之家」、「慈悲之家」。
「chesed」意涵上帝負責到底的愛、恩典、慈悲、憐憫等。
裏面躺着瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。
(聖經．和合本, 約翰福音 5:3)
等候水動:因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了。（約5：4）
耶穌與畢士大池
在那裏有一個人，病了三十八年。
(聖經．和合本, 約翰福音 5:5)
耶穌看見他躺着，知道他病了許久，就問他說：「你要痊愈嗎？」
(聖經．和合本, 約翰福音 5:6)
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。
(聖經．和合本, 馬太福音 11:28)
病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」
(聖經．和合本, 約翰福音 5:7)
耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」
(聖經．和合本, 約翰福音 5:8)
「我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。
(聖經．和合本, 約翰福音 5:24)
耶穌對她說：「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。
凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」
(聖經．和合本, 約翰福音 11:25-26)
我實實在在地告訴你們：時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。
(聖經．和合本, 約翰福音 5:25)
*聽見福音，死人「聽見」神兒子的聲音，就活了。
他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；
我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。
(聖經．和合本, 歌羅西書 1:13-14)
第一部結束。
第2部 幸福小組4W 策略（方法論）
因福音恢復人生
1.Welcome
親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。
沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。
神差他獨生子到世間來，使我們藉着他得生，神愛我們的心在此就顯明了。
不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。
(聖經．和合本, 約翰一書 4:7-
2worship
3word and player
4witnes
藉著重新讀了幸福小組的書
發現之前 沒有更新的觀念
1.幸福小組：本身是一種小組方式。跟傳統2000年流行的4w不同。
2.word ：不是個人心情分享，而是宣講上帝的話。敞開小組。
3.幸福小組：小組領袖，就只是帶幸福小組，上半和下半各10 週的小組。
4.不是證明福音，而是與人建立好關係，讓我們裏面的聖靈來引導人認識神。
5.現代人社會的富裕社會，不再是求病得醫治，而是滿足幸福人生和意義，按對方的需要來服事對方。
6.各時代的人需要面對的嚴肅議題不同，古代人是死亡（求病得醫治），中世紀是罪（良心的虧欠，不道德），現代人是價值的問題（活的幸福，人生有意義，相信耶穌，明白神造人，人本身就是有尊貴的價值。）
7.人生的彷徨在遇到耶穌後結束，信仰的彷徨在遇到健康的教會後結束。
世上不知有多少人，不明白人生的目的，人生充滿艱辛，暗地裡流眼淚，痛苦呻吟地度日。
幸福小組讓那些靈裡貧窮，受精神和肉體疾病所苦，以及陷入苦難的人，嚐到自由，釋放，醫治和恢復的滋味。因著神的國降臨，帶給那些失去生活目標和方向的人安慰與盼望，那就是幸福小組。
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